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极端困难。一天，诺那呼图克图入定观察后，对大家说：“多杰札巴在金珠拉山头杀死的那些尸体，可供我们回乡之用。” 于是呼图克图乃将洛绒主仆十七人的神识，超度往生极乐世界。然后将他们尸体的头和手全部割下，...
秋扬嘉措仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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非常感兴趣，下面我们用半个小时的时间请三位老师作一个自由的交流。 李：杨老师讲课啊，我看出来了，我估计大家也看出不同之处，为什么不同呢？你的决定意识的东西，就是杨老师所说的阿赖耶识，藏识，也叫神识，...
曲新久 李永军 杨佛兴 班文战
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状态，如何请佛放光？ 答：他的神识不昏迷。若修好，心很清楚、很定的。像他要入常寂光土、毗卢性海，根本一入后，就什么都没有了，什么都不知道，一点事都没有。他只是要乘愿放光出来救人。所谓救人，也只是放光加...
梁乃崇
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因缘会合，生入人道，那就是成了五蕴和合的我。 其中，识与名色结合的生命，并不一定就是人，不过三界六道，以人为中心，所以我们在讨论生命问题时，亦假设以人为对象。 假设说，神识以过去业力之因，生入人道...
不详
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问题呀！」无著的身子倾倒了，天亲很害怕。神识马上返回身体的无著说：「我这就回答你。」天亲插嘴说：「回答我之前，告诉我，为何你刚刚看起来像死了一样？」无著回答道：「你曾经连续五百世都是班智达，因此，你有...
不详
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希望如何遮掩我们的真我，让心从恐惧、迷惑、愤怒中释放，进一步发展人格、智慧、力量、技巧、悲悯，他强调： 只有在我们将自我的发展和发现与对空的了解结合起来，我们才真正了解真我。 美国卫克夫人《神识...
不详
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四大不调 人身由四大假合，神识在六道中轮回。所谓四大，指的是地、水、火、风。此身由四大所成，是印度医学的理论基础。在中国医学中，倡言经络气血、五脏六腑各有其独特系统。《小止观》说，人身四大各...
不详
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复有人众。号哭相送……答言。是死人也 。太子又问。何谓为死。优陀夷言。夫谓死者。刀风解形。神识去矣。 四体诸根。无所复知。此人在世。贪着五欲。爱惜钱财。辛苦经营。唯 知积聚。不识无常。今者...
释天宏
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生智明，不知父母舍报神识更生何道，唯当竞设福力功德，追而报恩，为善不止，功成必致。经言：为亡人作福，如饷远人。若生人天，增益功德；若处三途，或在八难，速令解脱；生若值佛，受正法教，永离众苦，忧畏悉除。七世...
圣 凯
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太乙金华宗旨? 的丹道的内修理论一致，我们可以将此一对比重新理解，简示如下: (1) 表层的常意识: 这是佛洛伊德的心理分析学家所说的日常的认知、推理、思维等理性心理活动。丹家所说的神识，吕祖在此所说...
赖贤宗
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